Varlık nedir geist?

Hegel tam bu noktada Kant’ın bilgi kuramını “bilgiyi bilmeden önce bilgiyi bilme arzusu” olarak eleştirir (Çüçen, 2000, s. 1). Zira Kant’ın a priori kavram ve kategorilerinin anlamsız ve içeriksiz olduğunu ileri süren Hegel ‘e göre, bilginin kaynağındaki özne-nesne ikilemini “mutlak” olanın birliğinde irdelemek gerekir.

Kısaca 19. yüzyıl Alman filozoflarından Goerg Eilhelm Friedrich Hegel’in, dünyayla ve dünyanın tarihine ilişkin herşeyi, maddi olmayan bir şeyin gelişimi, kendi felsefesinin sağladığı öz bilinçte sonlanan tarihsel bir süreç olarak gördüğünü ifade eden kavramına geist denir.

Kısaca 19. yüzyıl Alman filozoflarından Goerg Eilhelm Friedrich Hegel’in, dünyayla ve dünyanın tarihine ilişkin herşeyi, maddi olmayan bir şeyin gelişimi, kendi felsefesinin sağladığı öz bilinçte sonlanan tarihsel bir süreç olarak gördüğünü ifade eden kavramına geist denir.

Kültür felsefesi Tin (Geist ), kendisini kültür dünyasında diyalektiğin üçlü hareketi gereğince, Öznel Tin, Nesnel Tin ve Mutlak Tin olarak açar. Buna göre, Öznel Tin en alt düzeyinden en üst düzeyine kadar insan ruhunu meydana getirir.

Kültür felsefesi Tin (Geist ), kendisini kültür dünyasında diyalektiğin üçlü hareketi gereğince, Öznel Tin, Nesnel Tin ve Mutlak Tin olarak açar. Buna göre, Öznel Tin en alt düzeyinden en üst düzeyine kadar insan ruhunu meydana getirir.

Geist , kendisine yönelmiş özgür bir varlık , kendisini bilip tanıyan bağımsız bir gerçeklik haline gelmek için, doğadan yavaş yavaş sıyrılır. O, henüz gelişmemiş bir ruh halindedir ve bu haliyle antropoloji biliminin araştırma ve inceleme konusu olur.